Matteüs 14,13-21

Inleiding

De eerste wonderbare spijziging. Hier wil Jezus echt alleen zijn. Deze perikoop heeft parallellen in Marcus 6,32-44 (waar Jezus nadrukkelijk de leerlingen meeneemt naar een eenzame plaats om tot rust te komen) en Lucas 9,10-17 (waar die plek in de buurt van Bethsaïda (ʻVissersdorp’) gesitueerd wordt).Volgens Mattheüs noemt Jezus Bethsaïda, samen met het 8 km verderop gelegen Chorazin, de twee Galilese plaatsen die onwillig zijn ten aanzien van bekering, terwijl hij er de meeste wonderen heeft gedaan. In de omgeving van Bethsaïda wordt ook de genezing van een blinde gelokaliseerd. Tegenwoordig ligt Tel Beit Zaida 1,5 km van het Meer van Galilea, dat behoorlijk gekrompen is.

Vertaling

14,13
En toen Jezus dit1 hoorde,
vertrok Hij vandaar met een schip naar een eenzame plaats, om alleen te zijn;
toen de menigte dat vernam, volgde ze Hem te voet vanuit de steden.

14
Toen Jezus uit (de boot) stapte,
en de grote menigte zag,
werd Hij met ontferming bewogen over hen
en genas hun zieken.
 

15
Toen het avond werd,
kwamen Zijn discipelen naar Hem toe en zeiden:
Deze plaats is eenzaam
en de tijd is voorbij gevlogen;
stuur de menigte weg,
zodat zij naar de dorpen kunnen gaan
om voor zichzelf voedsel te kopen.

16
Maar Jezus zei tegen hen:
Het is niet nodig
dat zij vertrekken,
geven jullie hun maar te eten2.

17
Maar zij zeiden tegen Hem:
Wij hebben hier niets dan vijf broden en twee vissen.3

18
Hij zei:
Breng ze hier bij Mij.

19
En Hij gaf de menigte opdracht op het gras te gaan zitten;
Hij nam de vijf broden en de twee vissen,
keek op naar de hemel4,
sprak de zegen uit5.
En brak de broden’;
Hij gaf de broden aan de discipelen6,
en de discipelen gaven ze aan de menigte.

20
En zij aten allen en werden verzadigd7,
en ze raapten het overschot van de stukken brood op, twaalf manden vol8.

21
Zij die gegeten hadden,
waren ongeveer vijfduizend9 mannen,
de vrouwen en de kinderen niet meegeteld10.

Exegetische kanttekeningen

Het spannende in de tekst kan zitten in het ʻwonderbaarlijke’ karakter. Veel commentaren doen hun best dat op rationele wijze uit te leggen door te wijzen op de symbolische elementen in het verhaal. Voor een publiek uit de eerste eeuw golden rationele bezwaren veel minder: wonderen zijn nodig om het goddelijk karakter duidelijk te maken. Wat mij trof was de grote bewogenheid van Jezus met de zieken, waardoor Hij zijn eigen zorgen om Johannes en de beweging die zij samen zijn begonnen lijken te worden vergeten. Er blijkt genoeg te zijn om over te houden en uit te delen. Dat staat ook haaks op de hedendaagse zorgen of we nog lang van onze welvaart kunnen genieten.

Noten

Scroll naar boven